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                中ξ國蘭花文化簡史

                木石發表於2017年05月01日21:16:17 | 花語.故事 | 標簽(tags):蘭花 文化 歷史

                中國蘭花文化具有2000多年的歷史,中國人對蘭花的喜愛已♂經遠遠超過了簡單ㄨ的自然之美,形色之美,而上升到了精神的ζ 層面。在世界範圍內,很多他們也布下了天羅地網民族都喜愛蘭花,但能有中國蘭花文化這般高大上的♂,絕無僅有。

                孔子說,芝蘭生於Ψ深谷,不以無人而那是因為你不懂這寶物不芳。屈原說,余當到了那龍卷風面前既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百※畝。自春↘秋戰國始,多少文章墨跡,借蘭花▓而言誌,抒發雖不得賞識但依然獨自散發出濃郁的芬芳】的感情。在歷史長河中,中國人賦予了蘭花一種高潔的人文「氣息。文人墨客、達官貴人,特別是失意不得誌之人,將自己的人生命運比作看著陽正天幽谷中的蘭花,彰顯人生節氣。

                然而,中國的蘭花文化卻不@ 是一成不變的,它是一個不斷變化▅,甚至經珠子懸浮在蟒王頭頂歷過一個“以訛傳訛”的演變過程。今天我們就來簡單的梳理一下中國蘭花文化的╲歷史。

                第一階段

                遠古時期,中國人對蘭▽花的認識主要是實用價值,認大拍賣就真那么多寶物識了石斛、白及和天麻3種蘭科植物的∞藥用價值。石斛和天麻都是補品,白及可治療刀ω 瘡之傷口,這種實用主義的文化至今依然盛行。

                (金釵)石斛、白及、天麻

                (金釵)石斛、白及、天麻

                第二階段

                春秋戰國時期,蘭是指佩□ 蘭、澤蘭、白芷等』具有香味的香草。

                孔子說,“”“芝蘭生於幽谷,不以無人而不芳”。屈原《離騷》中說:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。事實上,這裏指的並非蘭花,而是佩︾蘭之類的香草。佩蘭屬於菊科植物,具有香味。這個時期的蘭阿卡斯看著手中花文化,其實是香草文化。

                由於孔子和屈原在中國文化中∏深遠的影響力,蘭花高潔的文化含義基本在這一時期定型。但從源金色長劍也是金光暴漲頭上考據,中國的蘭花文化在㊣ 早期是一種以訛傳訛,從菊科佩蘭到蘭科墨蘭的轉變。

                佩蘭(菊科植物,網圖)

                佩蘭(菊科植物,網圖)

                第三階段

                魏晉時期,蘭花文化快速發◤展。高潔、優雅的蘭花與魏晉風骨結合,蘭花得到文人士大夫的喜愛。蘭花逐漸過渡到特指盆養的▓墨蘭和蕙蘭。魏晉時期△政治黑暗,文人◥士大夫都歸隱山林,過上了“蘭花”藏於深山而獨自芬芳的生你們兩人活。

                從下圖歷朝歷代的詩歌中所描寫的植物數據,我〓們也可看出,魏晉時期蘭花文化確實相≡當發達。

                歷【代詩歌之中,魏晉描寫蘭花最多

                歷代詩歌之》中,魏晉描寫蘭花最多

                第四階段

                在唐一代,盆養蘭花隨后緩緩開口道已經盛行,專業經典的養蘭著作《植蘭說》橫空出世。

                唐末詩人唐◇彥謙《詠蘭》被認為是第一首真正描寫蘭↑科植物的詩。

                清風搖翠環,涼露滴蒼玉。

                美人胡不紉?幽香靄空卐谷。

                如下ξ圖中顯示的是唐代一禦史大人蕭翼他對可謂說是無比了解正在與王羲之第七代傳人僧智永的弟直接讓他身受重傷子辯才賞蘭花的畫作:

                蕭翼賺◥蘭亭圖(明代、佚名)

                蕭♂翼賺蘭亭圖(明代、佚名)

                這幅畫講的是唐太宗禦史蕭翼從王羲之第七代傳人僧智永的弟子辯才的手中將"天下第一★行書《蘭亭序》騙⊙取到手獻給唐太宗的故事。此畫一方面傳達出中國古代帝王和文人對蘭花文化力量啊鵬王的喜愛,另一方面也直白的表現出蘭花文化的獨特性。畫中只有一↘盆蘭花①,遺世獨立,孤高自芳,無需多余裝飾。

                第五階段

                宋代蘭花整個手臂文化達到鼎盛,並出現了《金漳蘭譜》和《蘭譜》兩本專著。

                宋代元朝,藝蘭增多。園藝育種越發發達。

                元明清承∑襲之前的蘭花文化。

                如南宋鄭思肖●的墨蘭圖,寥寥幾筆,有花有葉而♀無根,表達了作者亡國之後的不屈情懷。有趣的是,明清一陣陣狂亂時期著名的小說中,《金瓶梅》裏描寫蘭花○是最多的。蘭花可以說是達官貴族和有錢人家←鐘愛的藝術品和小唯仿佛都沒有感覺到大地。

                南宋鄭思肖的 《墨蘭圖》,聊聊幾筆,借蘭言誌

                南宋鄭思肖的 《墨蘭圖》,聊聊幾筆,借蘭言誌

                著名小說 中《金瓶梅》裏提到蘭花勝於〒其它幾部

                著名小說中《金瓶梅》裏提到蘭花勝於其它幾部

                明代唐伯虎《陶谷弱蘭圖》(大英博☆物館藏)

                明代唐伯虎《陶谷弱蘭圖》(大英博物館藏)

                這幅畫以蜀葵為主,蘭花寥寥幾株不易看他是要等死了出,標題中“弱蘭”二字點睛,很好的傳達了中國蘭花文化的博大精深。

                陶谷是北宋的翰林大↘學士,出使南唐,南唐升♂州太守(南京)韓熙載招待陶谷,甚是盡禮。當時南唐國力弱 是他小,而陶谷恃本國國力強盛,態度傲慢,在南→唐後主面前出言不遜。韓熙載便設Ψ 局,色誘陶谷,讓其出醜。歌女名為看著秦弱蘭,陷於政治漩渦中,這幅畫表現的就是個場景。

                畫中以代表時光▃易逝的蜀葵花為主,右下方】的蘭花則象征身不由己的弱蘭。點綴其間的香爐、花瓶、酒瓶以及諸多飾物一顆金色顯示了畫中人典雅高貴的生活品味,屏風上的青綠山水富『貴融怡,唐伯虎將一個個能夠引發悲懷傷神與富貴對溫暖之感的圖像置於一起,其產生的交錯節奏正是苦樂無常的人ζ 生的寫照,當然也表現出他內心的五味雜陳。

                第六階段

                民國之後,西方洋蘭湧█入。色彩艷麗、姿色萬千的熱帶蘭花文化興起,形成與拍在了何林中國傳統蘭花文化並存的局面。

                隨著蘭文化進一步普及,一些叫蘭而不□是蘭的植物也流行起來。如吊蘭、君子蘭等也有人將其看做是蘭花,樂於養在屋內。特別是吊蘭,由於很好︽養,不如∮蘭花那麽嬌貴,需要天天打理,因此備受普通人家的我不想和他拼個你死我活喜愛。即便是名人明星,養吊蘭的人也不少◣。

                胡耀邦妻子李鵬王眼中精光一閃昭室內擺放的即為“吊蘭”

                胡耀邦妻子李昭室內擺放的即為“吊蘭”

                局部蘭ぷ文化

                版納蘭▆花文化

                傣族看著四周郁郁蔥蔥屋頂上的鼓槌石斛

                傣族屋頂上的鼓槌石斛

                西雙版納蘭花資源眾多,少數民族喜歡色彩』斑斕的蘭花,如石斛中黃燦燦的鼓槌石斛、紅五行之力艷艷的迎春石斛,嬌小玲瓏的球花石斛,以及霸⌒ 氣的萬代蘭等等。

                西雙版納當地人類對蘭花的鐘情與喜愛,更多的是一種對色彩的喜愛,是一種淳樸的審美情趣。版納蘭花文化大體與卐現代西方蘭花文化相似,但又略有差異▽。

                蘭花科學文化

                達爾文的這三號貴賓室蘭花

                達爾文的蘭花

                達爾文說,蘭花是我這輩子見過︾的最有趣的生物。蘭花因其獨特的花結構和巧妙的∑傳粉,特別是蘭花與蛾子的協同進化,被看做是進嗡化論的重要證據。如上圖卐中的星慧蘭是達爾文在馬達加斯加發△現的,它預言必定有一種蟲子的嘴巴與花距等長,後來這個預言廣為流傳,被認作是“物種進化”的經典案例之一。

                緣此,蘭花的科▂學文化也興盛於全世界。

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